일본유산 “고슈의 장인의 원류·오타카 승선협~수정의 고동이 이끈 신앙과 기술, 그리고 선진 기술에~” 구성 문화재

사계마다 표정을 바꾸는 자연미가 매력의 경승지입니다. 돋보이는 암벽과 맑은 강이 만드는 박력 있는 경관에 더해 산책길을 걸으면서 폭포와 기암을 가까이서 즐길 수 있는 것이 특징입니다. 단풍의 명소로도 알려져 있으며, 가을에는 특히 많은 사람들로 떠들썩합니다. 자연을 천천히 맛보고 싶은 분이나, 사진 빛나는 경치를 즐기고 싶은 분에게 추천하는 장소입니다.

이 암맥은 흑후지 화산을 구성하는 화산암류의 하나로 승선협의 형성에 크게 관여하고 있습니다. 수만 년간 이어진 화산 활동의 역사를 말해 주는 귀중한 자연 유산입니다.

고장암은 해발 2,599m의 김봉산 산 정상에 있는 거대한 화강암으로, 김 사원의 본궁이 되고 있습니다. 산 정상에서는 물의 신앙에 관련된 토마나 수정옥 등이 발견되어 출토품은 야마나시 현립 박물관에 전시되어 있어 아름다운 전망은 수험자뿐만 아니라 많은 등산자와 사진·문학 애호자도 매료하고 있습니다.

카이국의 무장 다케다 카츠요리가 가나가미 신사에 봉납했다고 전해지는 본사의 보물 중 하나. 김봉산의 사토노미야로서 건립된 김 사쿠라 신사가 중세 이후 다케다씨를 비롯해 영주·무장 등의 두꺼운 가호를 받고 있었다는 것을 지금에 전하는 귀중한 자료입니다. ※현물은 일반 공개되어 있지 않습니다.

스미요시 쇼에 손 상자는 가나가미 신사 보물장에 「다케다 신겐 공모당 봉납」이라고 되어 있는 본사의 보물 중 하나. 또, 가문 산창 그림책 상자도 다케다가 연고의 것으로 생각되고 있습니다. ※현물은 일반 공개되어 있지 않습니다.

金櫻神社의 보물로서 노면과 일련의 것입니다. 모모야마 마에의 기술과 디자인을 갑자기 발휘한 우품으로 매우 귀중한 제품입니다. ※현물은 일반 공개되어 있지 않습니다.

수험의 땅인 가나가미 신사에 무로마치 시대부터 봉납되고 있는 민속 예능. 26자리 중에는 수험의 소작이 곳곳에 인정되어 김봉산기슭에 자란 특이성을 가지고 있습니다. 그 춤은 지금도 5월의 예대제에서 산들의 벚꽃, 신록의 나무들과 함께 사람들을 매료시키고 있습니다.

쇼와 59년(1984)의 발굴 조사에 의해 발견된 김 사쿠라 신사의 하나의 도리이로, 가마쿠라 시대의 것입니다. 현재는, 주차장을 확보할 수 있는 카이시의 종합 공원 내에, 김봉산 방향으로 숭배할 수 있는 형태로 이전 건립되고 있습니다.

김봉산에의 참배의 길은, 에도시대에 「미타카구스지」라고 불리는 복수의 오타케도(고도)가 정비되어, 카메자와, 요시자와, 츠카하라의 3근은 미타케 신앙의 주요한 루트였습니다. 각각의 길에는 김봉산 고장암과 김 사쿠라 신사로 옛 사람들의 기도를 이룬 석조물군을 지금도 볼 수 있습니다.

당시의 카이쿠니와 시나노국을 연결하는 간선도로인 호사카로에 접도하고 있던 것이 카메자와, 요시자와, 츠카하라의 3근거리이며, 오타카 신앙의 주요한 루트였습니다. 에도시대의 우키요에사 카가와 히로시게도 미타케 고도를 걸어 가나가미 신사에 참배해, 그 때에 고도의 기석이나 경치를 그려 놓고 있습니다. 히로시게가 그림으로 한 풍경을 지금도 볼 수있는 귀중한 장소입니다.

나한사는 대영년(1521-1527)에 창건되었다고 여겨졌으며, 개기 당시에는 나한사산 중복에 있었지만 경안 4년(1651)에 화재로 사라졌습니다. 그 후, 신도 개삭에 의해 목조라 한상과 함께 현재의 장소에 재건되었습니다. 구라한사터에는 당시의 석조 등 예전의 유구를 볼 수 있습니다.

수험도장으로서 개기된 나한사에 전해지는 나한상. 절은 승선협을 상징하는 각원봉을 안고 있는 산에 건립되며, 산의 이름도 나한사산이라고 합니다.

수험도장으로서 개기된 나한사에 전해지는 아미타 여래입니다.

산악신앙, 미타케도에 남는 도조신. 많은 도조신 외에 도표·순배탑이 늘어서 방문하면 에도시대의 순례 기분을 느낄 수 있습니다.

김봉산의 사토노미야로 건립된 김 사원의 현존하는 몇 안되는 섭사 중 하나. 지금도 현내 각지의 하쿠산 숭경자의 배례를 받고 있습니다.

승선협이라는 호칭 이전, 미타카가 널리 세상에 알려진 계기가 된 신도를 개척한 나가타엔 우에몬. 마을 사람들을 도와 문인 화가를 초대하고 유람객을 접대했습니다. 고후 근번사에게도 지원되고, 고후 대관소와도 제휴해, 그 공적은 현창비에 새겨져, 승선협의 중심지에서 지금의 세상도 많은 사람들에게 찬양되고 있습니다.

천력 9년(955년) 공야 상인 개창이라고 전해지고 있습니다. 유무라 온천향에 있어, 유지·요양·관광·등산 등, 신앙 두꺼운 액막이 지장존을 지킵니다. 매년 2월 13일 정오부터 14일에 열리는 「액막이 지장존 축제」에는 현내외에서 많은 사람들로 붐빕니다. 옛부터 지역의 신앙, 유무라 관광의 요점입니다.

대동 3년(808년) 홍법대사에 의해 개탕된 것이 유무라 전신인 시마노유. 시마의 세상에서 신앙받아 아키하 권현, 오미야 씨, 유무라 온천향의 수호신인 유타니 대권현을 합쳐 제신으로 합니다. 그 중에서도 유타니 권현은 게이쵸 6년(1601)의 검지장(히로세 가고 문서)에도 쓰여져 있어 중세를 지금에 전하는 역사 유산입니다.

에도의 시대부터 고후 성하에는 미타카의 물이 전해졌습니다. 화강섬녹암이 명수를 만들어, 지금도 「고후의 맛있는 물」로서 현내외로 알려져 있습니다. 본문화재는, 승선협의 명수를 정수해 시민에게 배달하고 있던 시설의 유구이며 수도 근대화의 심볼로서 남겨져 있고, 그 중에서도 히라세 수원 구 사무소는 자료관으로서 공개되어, 수도의 역사를 알 수 있습니다.

한때 수정을 채굴하고 있던 흑평 지역에 전해지는 민속 예능.上黒平, 下黒平의 두 지역에서 전승되고 있습니다. 전승자는 가마쿠라 시대에 도시에서 떨어지는 곳에 살았던 후지와라 보히데라고 전해지고 있습니다.

그 옛날, 흑평의 취락의 사람들은 숯을 구워, 어려운 미타케 고도를 지나고 고후에 팔러 왔습니다. 흑평의 캠프장에서, 흑후지까지의 산악 루트를 따라가면, 지금도 그 흔적을 볼 수 있습니다.

「승구의 난」에 의해 순덕 천황이 사도에 흘러나오고 있던 시기에, 에치고사박에서 금 사쿠라 신사에 칙사를 사용한 때에 봉납품을 실은 가마입니다. ※견학시에는 사전 연락이 필요합니다. 055-277-3727(조설사)